孟子選錄2

孟子選錄2       

一般人感嘆時事之亂，常開口就說：世風日下，人心不古。

這句話，我早就對它不以為然了。您說春秋時代不夠古嗎？還是戰國時代不夠古？當時的亂象，比起現代有過之而無不及！因為孟子曰：「人之異於禽獸者，幾希。」所以，每逢亂世，人們就像生活於叢林中，面對的是叢林法則。當權者的獸性，在此時局，就會徹底顯露！

雖說眾人的眼睛是雪亮的，不過世俗的好惡有時是無理性的，唯有聖人能洞察事理之精微，才可毋枉毋縱，不致於人云亦云。這些事，請看下面所選篇章，即可明瞭其中道理。

滕文公三（下）

9.     公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」

        孟子曰：「予豈好辯哉！予不得已也！天下之生久矣，一治

        一亂：…

 

        世衰道微，邪說暴行有作。臣弒其君者有之，子弒其父者有

        之。孔子懼，作春秋。…」

 離婁四（下）

19.        孟子曰：「人之所以異於禽獸者，幾希。庶民去之，君子存

         之；舜明於庶物察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」

28.   孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
        有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：〝我必不仁也，必無禮也，此物奚矣至哉？〞自反而仁矣，自反而有禮矣。其橫逆由是也；君子必自反也：〝我必不忠。〞自反而忠矣，其橫逆由是也；君子曰：〝此亦妄人也已矣！如此，則與禽獸奚擇哉？於禽獸，又何難焉？〞

        是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂，則有之；舜，人也；我，亦人也；…。

 30.   公都子曰：「匡章，通國皆稱不孝焉；夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」

        孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈，好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇鬬很，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？

        夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。

        夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪於父，不得近；出妻，屏子，終身不養焉。其設心以為：不若是，是則罪之大者。是則章子已矣！」