孟子選錄3

孟子選錄3

        底下所選錄的三篇，大家都耳熟能詳吧，有精闢論理者，有勵志者，也有點破人性虛偽面者，都很耐人尋味。當然囉，首重於「學以致用」。 

 告子六（上）

7.     孟子曰：「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同；浡然而生，至於日至之時，皆熟矣；雖有不同，則地有肥磽，雨露之養，人事之不齊也。

        故凡同類者，舉相似也；何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。故龍子曰：〝不知足而為履，我知其不為蕢也！〞履之相似，天下之足同也。口之於味，有同耆也，易牙先得我口之所耆者也；如使口之於味也，其性與人殊，若犬馬之與我不同類也。則天下何耆皆從易牙之於味也？至於味，天下期於易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然，至於聲，天下期於師曠，是天下之耳相似也。惟目亦然，至於子都，天下莫不知其姣也；不知子都之姣者，無目者也。

        故曰：〝口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。〞至於心，獨無所同然乎？心之所同然者，何也？謂理也，義也。聖人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

 告子六（下）

15.   孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法,家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」

 盡心七（下）

37.        孟子曰：「孔子：〝不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進取，獧者有所不為也。〞孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。…

        孔子曰：〝過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！

        鄉原，德之賊也。〞…

        萬章曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為

        德之賊，何哉？」

        曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居

        之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是；而不可與入

        堯舜之道，故曰德之賊也。